Esta es la realidad cómplices de los criminales, farsantes, embusteros, vividores de la economía del saqueo, de la propaganda, de la política de la mentira, el robo y la mordaza. No la que os escuchaba esta maña en Radio Nacional a las 8 y en TVE a las 15 sobre los crímenes y matanzas de Bashar al Assad en Guta, como antes en Alepo, como siempre en toda Siria. O destruyendo Libia. En RN hablaron Ignacio Álvarez Osorio, una especie de catedrático de Alicante y Lorena Bilbao, Coordinadora de Médicos sin Frontera. Ambos en el programa que dirige Alfredo Menéndez, secundados por Cristina Sánchez, una especie de corresponsal en la zona. Todos ellos cómplices directos de los terroristas, calificándoles siempre de "REBELDES", y secuaces de los que arman, entrenan y lanzan a los terroristas a los asesinatos, a la imposición del feudalismo religioso, a la persecución y tortura de la mujer. Y luego van a cobrar de sus amos del capital, los que dicen combatir a los terroristas, los que fabrican y venden armas para la matanza. Paco Frutos Gras.
jueves, 15 de marzo de 2018
miércoles, 14 de marzo de 2018
A LOS 8 DÍAS DEL 8 DE MARZO. HABLAR DE ELLO CON LA CABEZA FRÍA, EL CORAZÓN CALIENTE Y EL FUTURO EN LA PERSPECTIVA.
La derecha acusó a la convocatoria de huelga del pasado día 8, muy parcial y limitada por cierto, de huelga política y anticapitalista ya que manipulaba el feminismo, más bien la sección femenina en su concepción, como si una huelga fuera como ir a jugar a la petanca. La farsa de la derecha en defensa de los intereses y privilegios que han defendido toda la vida las clases dominantes, sirve para convertir a lo más flojo de un movimiento social o político en algo revolucionario, con lo cual hacen el juego de descalificar a lo más moderado del movimiento como representante de la izquierda transformadora, por si acaso, para así mejor enterrar los restos intelectuales, sindicales y políticos de la verdadera izquierda alternativa, la que, a pesar de los tiempos duros, no abdica de su historia, de sus ideales socialistas y de su proyecto de cambio social y de emancipación humana, que es la que realmente preocupa a la derecha económica y política. Aquella izquierda a la que se daba el 15% o hasta el 20% en los sondeos, antes de surgir Podemos. Es la vieja táctica mecánica y grosera de siempre, pero que vende. De la misma manera que dentro del espacio de la derecha de siempre existe la derecha más postmoderna y sofisticada en la utilización de nuevos análisis y métodos de alienación de masas, que es capaz de poner en marcha "revoluciones de colores", "primaveras árabes", "movimientos para moverlo todo sin cambiar nada de lo fundamental". Se llama pos verdad, o relato de ficción, algo que compran los espíritus incautos desarbolados en su pensamiento y en su práctica por las "habilidades" del régimen. ¿Verdad que es así señor Soros y demás compadres de las finanzas y de los negocios, en Ucrania, en Libia y Siria, en las avenidas de Nueva York, en las calles de París o en las plazas de Madrid, en todas partes con las manitas levantadas y agitándose?
Volviendo a la jornada, no sólo en referencia a la limitada convocatoria de huelga laboral, sino al conjunto de la jornada del 8, muy importante por el gran número de mujeres movilizadas, acompañadas de una considerable cantidad de hombres, se puede decir que se ha politizado en un sentido genérico parcial, pero muy lejos todavía de asumir consciente y plenamente los contenidos de clase y los valores y principios básicos del mejor y más actualmente necesario y urgente pensamiento democrático y revolucionario. La jornada del 8 ha significado un importante salto en la organización y movilización de una amplia vanguardia de mujeres, y de hombres, en exigencia de unos derechos básicos y genéricos para la mujer y en defensa de unas reivindicaciones sociales justas para el conjunto de la clase trabajadora, independientemente del sexo. Falta ahora convertir este gran despliegue numérico en fuerza organizada con una concepción progresivamente vinculada a una alternativa progresiva de cambio social de fondo y a una plena emancipación humana.
Aprovechando la ocasión de que el PP, Ciudadanos y la derecha en su conjunto ha calificado la huelga de anticapitalista, aunque no fuera así en su sentido global estricto, haciendo propaganda gratuita con ello, se les debe coger la palabra y afirmar, "sí señores, somos anticapitalistas". Y vamos a coordinar lo mas ampliamente posible todo lo que se ha movido y expresado el día 8, intentando unirlo progresivamente, manteniendo la personalidad y soberanía de cada sector participante, para convertirlo en un gran movimiento plural enraizado en un sentido de clase, en la línea de que se inserte en un proyecto de verdadero cambio anticapitalista histórico, fundamentado en el sentido de clase, en la igualdad y justicia social, en el internacionalismo y la solidaridad y en la lucha contra la guerra y la defensa de la paz, algo en lo que las mujeres son las primeras interesadas al ser las que más sufren sus consecuencias, sea directamente o a través de los hijos que a ella van, muriendo en muchos casos y matando siempre. El movimiento no debería tener nada que ver con aquel que con la excusa de la elección en EEUU de un tipo como Trump puso en marcha un movimiento pro Clinton, la belicista y criminal impulsora del terrorismo en Siria, la que se reía cual hiena cuando se asesinaba a Gadafi en Libia, un movimiento que rapidamente se extendió gracias a los recursos a ello destinados por los que controlan el dinero, manipulan la verdad y engañan a quien se deja engañar, sea mujer o sea hombre.
Resumiendo, la gran movilización del pasado 8 de marzo de 2018, debe representar un antes y un después, no para triunfalistas declaraciones y escaso trabajo, sino para la organización y desarrollo paciente pero imparable de un proyecto que sea capaz en España de mandar al PP a la oposición, evitar que le sustituya un Cs. tan a la derecha como este, acabar con el esperpento secesionista y gobernar para una mayoría en defensa de la justicia social, la igualdad y la solidaridad de todos los españoles en una España unida en un Estado federal, culminación del Estado de las autonomías, en la perspectiva de un horizonte republicano y socialista. Es verdad que los mimbres son escasos para ello pero como parece imposible, se debe hacer.
A partir del pasado día 8, espero que ahora cuando se convoquen manifestaciones o actos por la paz y contra la guerra, se desborde la calle con centenares de miles de personas, mujeres y hombres que no participan nunca ya que parece que quedaron agotadas después de aquel año 2004, antes de la guerra de Iraq. Y miren ustedes, después ha habido Libia, Siria....Y sepan ustedes que las guerras, además de matar a centenares de miles de personas y destruir países enteros, derrochan en armamento los presupuestos que en cada país deberían destinarse a trabajo, salud, educación, igualdad, desarrollo solidario de los países empobrecidos y mejora de las condiciones de vida en los desarrollados economicamente. Esperemos que lo del día 8 sea un verdadero aldabonazo en la conciencia de mujeres y hombres para avanzar el final de la injusticia y la desigualdad en España y en el mundo.
Aprovechando la ocasión de que el PP, Ciudadanos y la derecha en su conjunto ha calificado la huelga de anticapitalista, aunque no fuera así en su sentido global estricto, haciendo propaganda gratuita con ello, se les debe coger la palabra y afirmar, "sí señores, somos anticapitalistas". Y vamos a coordinar lo mas ampliamente posible todo lo que se ha movido y expresado el día 8, intentando unirlo progresivamente, manteniendo la personalidad y soberanía de cada sector participante, para convertirlo en un gran movimiento plural enraizado en un sentido de clase, en la línea de que se inserte en un proyecto de verdadero cambio anticapitalista histórico, fundamentado en el sentido de clase, en la igualdad y justicia social, en el internacionalismo y la solidaridad y en la lucha contra la guerra y la defensa de la paz, algo en lo que las mujeres son las primeras interesadas al ser las que más sufren sus consecuencias, sea directamente o a través de los hijos que a ella van, muriendo en muchos casos y matando siempre. El movimiento no debería tener nada que ver con aquel que con la excusa de la elección en EEUU de un tipo como Trump puso en marcha un movimiento pro Clinton, la belicista y criminal impulsora del terrorismo en Siria, la que se reía cual hiena cuando se asesinaba a Gadafi en Libia, un movimiento que rapidamente se extendió gracias a los recursos a ello destinados por los que controlan el dinero, manipulan la verdad y engañan a quien se deja engañar, sea mujer o sea hombre.
Resumiendo, la gran movilización del pasado 8 de marzo de 2018, debe representar un antes y un después, no para triunfalistas declaraciones y escaso trabajo, sino para la organización y desarrollo paciente pero imparable de un proyecto que sea capaz en España de mandar al PP a la oposición, evitar que le sustituya un Cs. tan a la derecha como este, acabar con el esperpento secesionista y gobernar para una mayoría en defensa de la justicia social, la igualdad y la solidaridad de todos los españoles en una España unida en un Estado federal, culminación del Estado de las autonomías, en la perspectiva de un horizonte republicano y socialista. Es verdad que los mimbres son escasos para ello pero como parece imposible, se debe hacer.
A partir del pasado día 8, espero que ahora cuando se convoquen manifestaciones o actos por la paz y contra la guerra, se desborde la calle con centenares de miles de personas, mujeres y hombres que no participan nunca ya que parece que quedaron agotadas después de aquel año 2004, antes de la guerra de Iraq. Y miren ustedes, después ha habido Libia, Siria....Y sepan ustedes que las guerras, además de matar a centenares de miles de personas y destruir países enteros, derrochan en armamento los presupuestos que en cada país deberían destinarse a trabajo, salud, educación, igualdad, desarrollo solidario de los países empobrecidos y mejora de las condiciones de vida en los desarrollados economicamente. Esperemos que lo del día 8 sea un verdadero aldabonazo en la conciencia de mujeres y hombres para avanzar el final de la injusticia y la desigualdad en España y en el mundo.
TE RECORDAMOS "PESCAÍTO" GABRIEL. PATRICIA, TU EJEMPLO NOS CONMUEVE Y NOS GUÍA.
NI ODIO, NI RACISMO, NI VENGANZA COMO MONEDA DE CAMBIO FRENTE AL CRIMEN DE ANA JUANA QUEZADA CONTRA GABRIEL. NI ABSTRACTO PERDÓN O TOLERANCIA HUMANOIDE DE DEMAGOGIA "PROGRE" ANTE EL CRIMEN.
NI ODIO, NI RACISMO, NI VENGANZA COMO MONEDA DE CAMBIO FRENTE AL CRIMEN DE ANA JUANA QUEZADA CONTRA GABRIEL. NI ABSTRACTO PERDÓN O TOLERANCIA HUMANOIDE DE DEMAGOGIA "PROGRE" ANTE EL CRIMEN.
Si motivo de desprecio humano, de denuncia política y de castigo jurídico se merecen los apologetas del racismo, la xenofobia y el nazifascismo, que según afirma algún sesudo periodista se expresan masivamente en torno al asesinato de Gabriel, descalificación y denuncia se merecen los "neoliberal-progres" que con sus seudo teorías de superficial contenido, sus afirmaciones erráticas sobre pretendidos derechos humanos universales de víctimas y verdugos, mueven todos los resortes que pueden para que las leyes se vuelvan tan laxas en el castigo del crimen que conducen a situaciones de indecente injusticia en la defensa de los derechos humanos de toda la sociedad, y excitan el espíritu más reaccionario de la sociedad y su afán de venganza. Lo cual, visto ya en algunos casos, como en determinadas opiniones sobre los atentados de Las Ramblas de Barcelona de agosto pasado, en las que parecía que para algunas personas y grupos los terroristas yihadistas eran las víctimas y no los muertos; o en la situación de las penas a cumplir por los causantes de la matanza de 193 personas en los trenes de Madrid en 2004, casi todos ellos en la calle con una agravio para víctimas y familiares; o, ahora mismo, en relación a Ana Julia Quezada, la asesina de Gabriel, buscando explicaciones, justificaciones y excusas al crimen atroz, en el pasado de la asesina, con un principio de comprensión humanoide del hecho.
Y para completar el cuadro, ante el debate de mañana en el Congreso sobre la "prisión permanente revisable, se destapan los grandes pensadores sobre la vida y la muerte, empezando por Aitor Esteban, ese cerebro agujereado del nacionalismo vasco que ejerce de portavoz del PNV en el Congreso, o Pedro Sánchez del PSOE, o Irene Montero de Podemos, argumentando que se debe cambiar la ley, liquidando lo de "prisión permanente revisable" ya que su existencia no ha evitado el asesinato de Gabriel, ni el de Diana Quer. Todavía no se han enterado estos genios del pensamiento político que las penas del código de justicia no son para evitar crímenes, aunque no estaría mal que fueran un aviso real y produjeran reparos a los potenciales criminales y que reducir la criminalidad sólo puede ser un asunto de educación desde la infancia, control médico y social de las personas psiquicamente inclinadas a la violencia y al crimen, condiciones de vida y seguridad, sino que El Código Penal es para castigar a los que cometen los crímenes, sean hombres o mujeres. A las personas como Ana Juana Quezada, que se ensaña con una criatura, o a tipos como José Abuín, "El Chicle", que escribe a su familia que no se preocupen que en 6 0 7 años está en la calle y que no concedan entrevistas a la prensa por menos de 10.000 euros, se les debe aplicar la ley con todas las consecuencias, sin ninguna consideración a su sexo. No valen las ridiculas y falsas especulaciones redentoristas o rehabilitadoras de los "sabios" cerebros blandos. Los cambios en las leyes, o la permanencia de éstas, es algo demasiado serio para tratarlo con tamaña frivolidad. La ley que se discute mañana, sea necesario reformarla o no, no puede ser, como por otra parte ha ocurrido permanentemente en las leyes sobre educación, un asunto para comentarios frívolos de personas que mejor estarían haciendo funciones en las que no estuvieran en juego cosas tan importantes como la vida, los derechos humanos, la convivencia y la justicia. No debe ser un acto de funambulismo más que demuestra en qué manos está la política en España: Los estados mayores de PNV, Podemos, PSOE, forman un sólido equipo de inútiles políticos, parejos a los reyes actuales del mambo gobernante: PP, nacionalistas varios y Ciudadanos en el horizonte.
Ya sé que es lo que hay, pero alguna vez deberemos subir el nivel. ¿O no?
PATRICIA, EN TI MANTENEMOS VIVO EL RECUERDO DEL PESCAÍTO.
Y para completar el cuadro, ante el debate de mañana en el Congreso sobre la "prisión permanente revisable, se destapan los grandes pensadores sobre la vida y la muerte, empezando por Aitor Esteban, ese cerebro agujereado del nacionalismo vasco que ejerce de portavoz del PNV en el Congreso, o Pedro Sánchez del PSOE, o Irene Montero de Podemos, argumentando que se debe cambiar la ley, liquidando lo de "prisión permanente revisable" ya que su existencia no ha evitado el asesinato de Gabriel, ni el de Diana Quer. Todavía no se han enterado estos genios del pensamiento político que las penas del código de justicia no son para evitar crímenes, aunque no estaría mal que fueran un aviso real y produjeran reparos a los potenciales criminales y que reducir la criminalidad sólo puede ser un asunto de educación desde la infancia, control médico y social de las personas psiquicamente inclinadas a la violencia y al crimen, condiciones de vida y seguridad, sino que El Código Penal es para castigar a los que cometen los crímenes, sean hombres o mujeres. A las personas como Ana Juana Quezada, que se ensaña con una criatura, o a tipos como José Abuín, "El Chicle", que escribe a su familia que no se preocupen que en 6 0 7 años está en la calle y que no concedan entrevistas a la prensa por menos de 10.000 euros, se les debe aplicar la ley con todas las consecuencias, sin ninguna consideración a su sexo. No valen las ridiculas y falsas especulaciones redentoristas o rehabilitadoras de los "sabios" cerebros blandos. Los cambios en las leyes, o la permanencia de éstas, es algo demasiado serio para tratarlo con tamaña frivolidad. La ley que se discute mañana, sea necesario reformarla o no, no puede ser, como por otra parte ha ocurrido permanentemente en las leyes sobre educación, un asunto para comentarios frívolos de personas que mejor estarían haciendo funciones en las que no estuvieran en juego cosas tan importantes como la vida, los derechos humanos, la convivencia y la justicia. No debe ser un acto de funambulismo más que demuestra en qué manos está la política en España: Los estados mayores de PNV, Podemos, PSOE, forman un sólido equipo de inútiles políticos, parejos a los reyes actuales del mambo gobernante: PP, nacionalistas varios y Ciudadanos en el horizonte.
Ya sé que es lo que hay, pero alguna vez deberemos subir el nivel. ¿O no?
PATRICIA, EN TI MANTENEMOS VIVO EL RECUERDO DEL PESCAÍTO.
viernes, 9 de marzo de 2018
SIRIA: CONTINÚA LA MENTIRA Y LA COMPLICIDAD CON EL CRIMEN PESE A LA DERROTA DE ÉSTE EN EL CAMPO DE BATALLA Y EN LA VERDAD.
La ONU, Médicos Sin Fronteras (MSF), AI y otras ONGs y los medios de comunicación que justifican a los que provocaron hace 7 años la guerra de agresión contra el pueblo de Siria, no cejan en su empeño criminal de ser colaboradores de los impulsores de ésta. Los que han guardado siempre un cerrado silencio sobre Guta, cuando este bastión de los terroristas cerca de Damasco mantenía a sus habitantes, hombres, mujeres y niños en la edad media, la opresión, la amenaza y el crimen, mientras lanzaba morterazos de forma intermitente y permanente sobre los habitantes de Damasco, hablan ahora por los descosidos, acusando, cómo no, al "REGIMEN" de Assad de ser el responsable de matar a niños. Los que antes no decían ni pío, ni llamaban la atención, ni hacían reproches, acusaciones o denunciaban las monstruosidades terroristas, ahora continúan desmelenándose contra el gobierno, el ejército y el pueblo sirios.
ONU, ONGs y medios de propaganda afínes vuelven a la carga. El titular de hoy por parte de los propagandistas de la guerra es: "GUTA es el infierno en la tierra para los niños", repitiendo las palabras de los burócratas de la ONU, incapaces de hacer nada positivo durante 7 años para parar la masacre provocada por los mercenarios y terroristas enviados, armados y financiados por la "Coalición de la Guerra", imponer el fin de la guerra, el diálogo, la negociación y el acuerdo político, como reiteradamente ha propuesto el gobierno de Bashar al Assad en nombre de su pueblo. La directora de UNICEF para la infancia ha calificado la situación de catastrófica en las afueras de Damasco controladas por los "rebeldes", o sea, los terroristas, achacando, como no, la culpa a Assad. MSF habla de más de 1000 muertos causados por "el régimen", El Observatorio Sirio por los Derechos Humanos, esta ONG afincada en Londres al servicio de la guerra, lo califica como algo parecido a lo que ocurrió en Alepo, estableciendo el paralelismo de que en Guta, igual que en Alepo, el "régimen" machaca y asesina, no libera. Lo de Guta es el mayor golpe contra el terrorismo desde lo de Alepo y no lo tragan los mercenarios y terroristas derrotados, ni los que les financian para dividir y fragmentar Siria, imponer "su paz" y quedarse con las riquezas.
Amigos y camaradas, es la continuación de lo mismo: mentiras y manipulación de los hechos, en resumen contribuir al crimen contra el pueblo de Siria. En mi viaje a Siria hace dos años, al salir de Damasco hacia El Líbano, al poco de rodar por la carretera, mis acompañantes sirios me hicieron ver a la izquierda una gran columna de humo a causa de una explosión. Se había producido cerca del aeropuerto, no lejos de la carretera, objetivo siempre de los terroristas, y añadieron que era por morterazos desde los montes controlados por estos, o sea, Guta y alrededores. Por la inseguridad del aeropuerto de Damasco mi acompañante y yo tuvimos que desembarcar en Beirut, ir hasta la frontera, ser recogidos por los sirios en una comitiva de tres coches con hombres armados y luego volver a la frontera de la misma manera. Los morterazos sobre el aeropuerto son los mismos que caen sobre Damasco. Y la ONU no se entera, y las ONGs no se enteran y los medios públicos y privados no se enteran.
FARSANTES, EMBUSTEROS, CÓMPLICES DEL CRIMEN!!
lunes, 5 de marzo de 2018
EL MANIFIESTO COMUNISTA, LA LUCHA DE CLASES Y EL POPULISMO. SIN PRETENSIONES DOCTRINALES.
A los 200 años de nacer Marx, a los 170 de la publicación del Manifiesto del Partido Comunista por Marx y Engels, y a los 100 de la Revolución de Octubre, es necesario revisar qué proponían y hacían los clásicos en aquel momento histórico y qué debemos decir y hacer en la actualidad. No trato de desarrollar una tesis, ni hablar un poco más extensamente de ello, ya que acabo de hacerlo en un artículo para un libro que saldrá próximamente, sino simplemente recordar y alentar a que se vuelvan a leer textos que son plenamente vigentes si se contemplan desde una concepción dialéctica, no dogmática ni de secta. En esa línea, es bueno recordar que después del Manifiesto se produjeron las diversas comunas, empezando por la de París, nació la Primera Internacional, vino la Primera Gran Guerra, la Revolución de Octubre y el nacimiento de la URSS como primer gran Estado del mundo que rompía con el capitalismo e iniciaba la construcción del socialismo, la IIª Gran Guerra con la derrota del nazifascismo, multitud de guerras imperialistas y golpismos conservadores y reaccionarios, el hundimiento de la URSS y del campo socialista, el desarrollo sin control democrático de ningún tipo de la globalización neoliberal y financiera con espectaculares derrumbes y retrocesos en las condiciones de vida y de trabajo de las clases trabajadoras.
En resumen, continúa vigente la afirmación rotunda del Manifiesto Comunista, "La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases". Sin despreciar los avances sociales y laborales que las luchas del movimiento obrero han conquistado, ni los cambios técnicos que se han producido en la composición de la clase trabajadora, la lucha de clases sigue siendo el motor de la historia. Este carácter de clase no se puede sustituir por conceptos erráticos, divagantes y hasta snobs que sustituyen el lenguaje en torno a la diferencia de intereses entre la clase trabajadora y la clase poseedora, o entre la clase explotada y la clase explotadora para ser más exactos, por expresiones populistas y abstractas que hablan de "no hay derecha e izquierda", "los de abajo y los de arriba", "la casta, la trama o la élite" y demás zarandajas que demuestran la inconsistencia elemental del lenguaje cuando éste se basa en un populismo sin base moral, ideólogica y política.
El populismo de la derecha es un puro instrumento del poder económico dominante que acompaña a las leyes más conservadoras que se imponen, al clientelismo y al amiguismo para comprar a quien se pueda comprar y para mantener a la gente quieta. El populismo de la izquierda es la total subordinación, a veces suplantación, del debate democrático, de la organización política, social y cultural por el caudillismo, que puede ser mejor o peor según la calidad del caudillo del momento pero que nunca podrá sustituir a un colectivo que piensa libremente y actúa organizadamente. No se puede derrotar a la derecha aceptando y utilizando las mismas armas de análisis y de actuación emanadas de la feliz idea de un caudillo iluminado, o de un grupito de amiguetes en posesión de la verdad, algo que en la izquierda de la cual he formado parte ha sucedido con demasiada frecuencia. Por lo expuesto, con un simple vistazo sobre la realidad de la izquierda llamada alternativa, lo del PSOE no es populismo, sino aceptación de las reglas de juego del capitalismo, no hay otra alternativa que reconstruir pensamiento, programa y discurso político, sin brindis al sol y a la galería, teoricamente leninistas, sin excursiones hacia, ni apoyos al nacionalismo secesionista, y con una clara perspectiva de lucha por los derechos laborales, sociales, republicanos y socialistas.
El populismo de la derecha es un puro instrumento del poder económico dominante que acompaña a las leyes más conservadoras que se imponen, al clientelismo y al amiguismo para comprar a quien se pueda comprar y para mantener a la gente quieta. El populismo de la izquierda es la total subordinación, a veces suplantación, del debate democrático, de la organización política, social y cultural por el caudillismo, que puede ser mejor o peor según la calidad del caudillo del momento pero que nunca podrá sustituir a un colectivo que piensa libremente y actúa organizadamente. No se puede derrotar a la derecha aceptando y utilizando las mismas armas de análisis y de actuación emanadas de la feliz idea de un caudillo iluminado, o de un grupito de amiguetes en posesión de la verdad, algo que en la izquierda de la cual he formado parte ha sucedido con demasiada frecuencia. Por lo expuesto, con un simple vistazo sobre la realidad de la izquierda llamada alternativa, lo del PSOE no es populismo, sino aceptación de las reglas de juego del capitalismo, no hay otra alternativa que reconstruir pensamiento, programa y discurso político, sin brindis al sol y a la galería, teoricamente leninistas, sin excursiones hacia, ni apoyos al nacionalismo secesionista, y con una clara perspectiva de lucha por los derechos laborales, sociales, republicanos y socialistas.
viernes, 2 de marzo de 2018
AUTODETERMINACIÓN: 3 ARTÍCULOS RECOPILADOS
La intención de esta entrada del blog no es otra que la de recopilar tres artículos que han sido difundidos – muchas gracias a quienes lo han hecho - los últimos días, y que queremos compartir. Dos de ellos son muy recientes, y se refieren a la situación actual en Cataluña, con las demandas independentistas respecto de España de una buena parte de la sociedad catalana. O en su defecto, las demandas por un referéndum de autodeterminación. El otro es un texto de hace casi 19 años, escrito en 1998. Sin embargo, el orden por el cual los comentaremos brevemente, señalando las ideas que a nuestro parecer son más destacables, no responde a las fechas de publicación, sino más bien al orden histórico de los principales temas tratados en ellos.
No se trata de que suscribamos o no todo lo que se dice en ellos, o cómo se dice, ni de que muchas cosas no sean discutibles. La gracia está precisamente en que deberíamos discutirlas más, porque parece que nos encontramos en el paraíso de los lugares comunes, muchos de los cuales deberíamos poner en cuestión urgentemente. Y para ello, los tres textos aportan elementos que dan que pensar. Los tres, por cierto, están escritos por hombres, lo cual también da que pensar.
A la hora de analizar un hecho social, política o económicamente conviene situarse en un marco tanto ideológico como teórico. Es por esto que el primer texto que queremos compartir es uno del historiador José Luis Martín Ramos, publicado hace un par de meses en Rebelión. Éste lleva por título A PROPÓSITO DE LA INVOCACIÓN DE LA POSICIÓN DE LENIN SOBRE EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN, siendo en él clave el término “invocación”, acción de invocar, verbo que en muchas de sus definiciones remite al ritual y la magia, al amparo de fuerzas estimadas superiores, y por tanto incontestables. La cuestión no es tanto si Lenin es más o menos contestable respecto del tema de la autodeterminación, si no que se está recurriendo a él de forma descontextualizada y simplista en el mejor de los casos, y manipulada e intencionada en el peor. Una parte del independentismo catalán invoca a Lenin con pretensión de blindar el supuesto derecho de autodeterminación catalán, exento de todo condicionamiento o crítica, o a pesar de las posibles consecuencias negativas que su ejercicio pudiera conllevar a la práctica, para la sociedad en general o para la clase obrera en particular. Y no sólo una parte del independentismo catalán, también de la izquierda y buena parte del comunismo. Parece que todo el mundo quiere estar en el ritual místico.
Y es que si Lenin dijo algo, cómo no vamos a hacerle caso. Los problemas vienen cuando resulta que lo cosa no es tal fácil y que, según Lenin, dependerá de la situación. Como se dice en el artículo, “(…) “debemos supeditar [las cursivas son de Lenin] la reivindicación de la autodeterminación nacional justamente a los intereses de esa lucha”, la “lucha de clases del proletariado”; y esa lucha es considerada siempre por Lenin como la lucha del proletariado de todo un estado, que es única y no se fragmenta en sus partes nacionales cuando las haya”. Poco más que añadir, salvo que les recomendamos el artículo encarecidamente.
El segundo texto fue escrito en 1998 por James Petras, sociólogo estadounidense, y se titula LA AUTODETERMINACIÓN, UNA GRAN DECEPCIÓN, que en este caso está reproducido también en Rebelión. Éste fue escrito en el contexto de la guerra de los Balcanes, que arrasó Yugoslavia con multitud de conflictos interétnicos durante toda la década de los 90 del siglo pasado. No hace tanto de esto, y fue el Horror. Personalmente, hablar de lo sucedido en la guerra de los Balcanes es un ejercicio tremendamente doloroso. Confieso que a veces no he podido acabar de leer textos sobre el tema. Y si ya en general es algo horrible, como feminista, constatar la violencia que puede sufrir la mitad femenina de la población en los conflictos generalizados entre dsitintas entidades étnico-nacionales, es el Horror de los Horrores.
Esta guerra es la que lleva al autor a reflexionar “sobre nuestra respuesta automática de apoyo a llamamientos a favor de la autodeterminación que podrían resultar falsos y engañosos”. Hay muchas ideas destacables del texto, que en un momento hace una referencia explícita a Cataluña (recordemos que está escrito en 1998). Muy resumidamente, empieza revisando esta respuesta automática a causa de “miles de muertos, desplazados y vidas rotas” que le ha costado a toda la población de lo que fue Yugoslavia. Continúa por el hecho de que dichas naciones pasaran a ser Estados títeres de las potencias occidentales, entrando en los conflictos aprovechando el “divide y vencerás”. Estos Estados títeres que surgieron de la desmembración yugoslava están dirigidos por actores sociales y políticos con el sometimiento social en su agenda. Y pueden contener además, a pesar de que podamos considerarlas naciones oprimidas, otras minorías en su seno. Y éstas pueden ser oprimidas por las anteriormente oprimidas. Más allá del apoyo o no a las demanda de autodeterminación, lo que está claro es que “una federación yugoslava imperfecta en la que se negociaban las ventajas relativas de las distintas naciones era preferible con mucho a la destrucción, la muerte y la dependencia fomentada por los rabiosos chovinistas que siguen proclamando las virtudes de los estados independientes”.
Es por esto que el llamado derecho a la autodeterminación – cuyo ramake en Cataluña ha sido bautizado como “derecho a decidir” - puede resultar muy peligroso para los intereses y la vida de las clases trabajadoras, cuyo interés se menciona al final del primer artículo de esta recopilación, a propósito de Lenin: “la paz entre las naciones, porque ese es el interés de todas las clases trabajadoras y populares”. Y es su interés porque en un conflicto étnico-nacional, gobernado por élites chovinistas en un contexto de pequeños estados, éstas son las que más tienen que perder. Ya deberíamos saberlo. ¿Y qué tienen que ganar?
Seguramente estamos adelantando los acontecimientos en lo que se refiere a Cataluña. Es difícil pensar que en el escenario del conflicto por la independencia se pueda llegar a la violencia étnica. Esto no es Yugoslavia. Lo que nos lleva al tercer y último artículo que queríamos compartir, escrito por el periodista Ilya U. Topper, publicado en El Confidencial el pasado martes 19 de septiembre de 2017, titulado LA INDEPENDENCIA COMO RACISMO. DE CÓMO EUROPA VUELVE AL TRIBALISMO. A nuestro parecer, uno de los problemas del debate político actual en España – en general y también en el seno de la izquierda y el comunismo – es el consumo desenfrenado de discursos y consignas de uso interno en lo que se refiere al conflicto. Que si hay que estar a favor del “pueblo” de Cataluña que quiere votar, que si quién se salta más o menos la legalidad y por qué, que si estás con Cataluña o estás con España. Es poca la gente que presenta un análisis general e histórico y contextualizado a nivel de la región, que en este caso podría ser tanto el europeo como el de la costa mediterránea. Este artículo enmarca Cataluña en la historia de su región, recordando otros casos.
El autor se remite a casos como el kurdo y el kosovar, y en base a lo realmente ocurrido en éste último, responde a la pregunta “¿qué tenemos que ganar?”. Y la respuesta en clara: nada. Pero da igual, porque todo se remite a un sentimiento e idea muy simple: es mejor que cada nación se gobierne a sí misma. Cataluña sólo se puede gobernar desde Cataluña, que lo hará estupendamente y sin violencia porque la naturaleza del pueblo catalán es pacífica, democrática, dialogante y justa, como históricamente ha demostrado. Pues bien, ésta, señoras y señores, ésta es una idea racista aterradora, y no dice nada bueno de lo que subyace ahí. Y no crean, yo misma me aferro a ella un par o tres de veces a la semana durante un rato, deseando que jamás se pueda llegar a una situación ni remotamente parecida a otros conflictos interétnicos y nacionales de la historia reciente, como el de Yugoslavia.
Pero no nos engañemos: en España y Cataluña se puede llegar al horror tan fácilmente como en cualquier otra parte del mundo, si las condiciones se degradan lo suficiente. Sólo imagínenlo. Imaginen su ciudad, pueblo o provincia inmersos en una escalada de violencia derivada de enfrentamientos relativos a la identidad nacional en términos de “autogobierno”. Y además, en un contexto internacional con grandes potencias que pescan en los ríos revueltos, y que reconocen a los estados independientes o no de forma desigual y en función de sus intereses concretos.
Que el independentismo, liderado por la derecha catalana, se sea ahora – y se jacte – de ser pacífico y democrático no significa que vaya a serlo siempre y en cualquier circunstancia. No tendría sentido pensarlo. Puede dejar de serlo en virtud de que se está defendiendo a la nación no ya de la violencia del Estado, sino de quienes no hayan querido apoyarles políticamente, ya sea en las instituciones o en el conjunto de la sociedad, porque son los guardianes de la nación, son “los buenos”, los "democráticos" o lo que sea que se hayan autonombrado para justificar sus acciones en caso de no obtener lo que quieran. Ésta es la esencia del nacionalismo, que hace que la sociedad de una unidad determinada como nación piense que ella es la de “los buenos” frente a la otra a la que se enfrenta. Por esto el autor habla de cómo Europa vuelve al tribalismo. Desde la antropología, el término de “tribu” es más amplio que la conversión de las naciones en estados independientes, pero sirve para representar las posibles pugnas entre pequeños Estados nacionales enfrentados en plena era capitalista y neoliberal.
Todas estas son algunas de las ideas que consideramos relevantes para enfrentarnos a lo que viene, porque nos estamos jugando mucho, y las encontramos más o menos desarrolladas en los tres artículos. Creemos que conviene pensar en ellas y no dejarse llevar por el momento, ni por los sentimientos nacionales, ni análisis hechos en base a quienes son “los bueno”, o los “menos malos, ni en qué se supone que se debe esperar de alguien de izquierdas. Esto sería caer en dogmas, fórmulas que aplicamos a todos los casos sin ni siquiera tener que pensar. Y así nos conducen al desastre, especialmente para la clase trabajadora, que tantas veces es usada como excusa y como carne de cañón en los conflictos entre élites nacionales en el ejercicio del poder del Estado. Nuestras vidas no pueden estar a su servicio, porque esto se paga muy, muy caro. Demasiado caro. Y nadie debería sacrificar su vida, y menos la de otras personas, en vano.
Publicado 22nd September 2017 por Marina Pibernat Vila
Etiquetas: capitalismo Catalunya colonialismo feminismo historia lucha de clases. marxismo política racismo tradiciones violencia
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